《诸葛亮》纪念邮票8月28日发行

        中国邮政将于8月28日发行一套《诸葛亮》纪念邮票，此套邮票共2枚，小型张1枚，其中第一枚描述刘备三顾茅庐与诸葛亮分析天下形势的场景；第二枚为诸葛亮撰写《出师表》的场景。小型张是诸葛亮像，按原计划，第一枚描述刘备三顾茅庐消息付出，大家为三国人物邮票又出新篇高兴的同时第一枚邮票的命名却在河南和湖北两地引争议：是《隆中对》还是《草庐对》？诸葛亮躬耕地到底在哪儿？
　　《隆中对》与《草庐对》篇名之争，实则诸葛亮躬耕地之争
　　刘备“三顾茅庐”的故事源于西晋史学家陈寿所著《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》中所载诸葛亮与刘备“三顾茅庐”时的谈话内容，展示了诸葛亮的雄才大略，这便是后来有名的《隆中对》(又称《草庐对》)。不过这段文字原先并无标题，《隆中对》或者《草庐对》的篇名是清代才开始相继出现，为后人所加。
　　隆中是一地名，指今湖北襄阳城西二十里，汉水南边的隆中山。将当年刘备“三顾茅庐”与诸葛亮的首次谈话内容定名为《隆中对》，显然是认为文中“亮躬耕陇亩”之地便是隆中。但陈寿在《三国志》中并没有说明当年诸葛亮“草庐”躬耕的具体地点，这便是《草庐对》名称的由来。
　　正因史书对诸葛亮躬耕之地无明确记载，自宋代以后，河南南阳、湖北襄阳两地就有诸葛亮 “躬耕地望”之争。以《隆中对》为篇名者认为刘备“三顾茅庐”时诸葛亮居住躬耕于襄阳隆中，而以《草庐对》为篇名者则倾向于诸葛亮当时的躬耕地是南阳卧龙岗。因此，《隆中对》与《草庐对》的篇名之争，实则是诸葛亮躬耕地是今湖北襄阳还是今河南南阳之争，形成“襄阳说”与“南阳说”两派。
         《隆中对》还是《草庐对》？从邮票之争到文化之争
　　南阳和襄阳两个地方都有诸葛亮的遗踪胜迹，表达了人们对诸葛亮深厚的景仰之情，给后代以人杰地灵的自豪感。正因如此，由邮票发行而引发的纷争也远远超出了学术的范围。
　　邮票是“国家名片”，能让本地事物上邮票、举办原地邮票首发式是确定其“正宗”地位的有效途径之一，是为举办地“注册”的一笔无形资产。南阳、襄阳诸葛亮躬耕地之争从表面看是在争邮票名称、邮票首发式，从深层次看，是一种文化之争，一种品牌和旅游发源地之争。因此，河南南阳和湖北襄阳两地都期待中国邮政对即将发行的《诸葛亮》邮票有一个合适的命名。
　　“襄阳说”：诸葛亮故居在襄阳隆中，历史文献有明确记载
　　认为诸葛亮躬耕地是湖北襄阳隆中者，以比较权威的文献记载为证。西晋史学家王隐的《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅。”东晋史学家、习凿齿的《汉晋春秋》讲得更明确：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”《晋书》、《水经注》等也有相关记载。“襄阳说”还认为，《出师表》中的“躬耕于南阳”中的“南阳”二字是指南阳郡。今襄阳隆中汉代属于南阳郡。
　　“南阳说”：诸葛亮“躬耕于南阳”明确指出在河南南阳
　　《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》中诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，这就是“南阳说”认定刘备“三顾茅庐”时诸葛亮的躬耕之地在如今河南南阳卧龙岗的铁证。 “南阳说”还认为，汉代的襄阳属于南郡，南阳郡与南郡以汉水为界，现湖北襄阳隆中在汉水以南，不属于汉时南阳郡管辖。习凿齿在《襄阳记》中也说：“秦兼天下，自汉以北为南阳郡，自汉以南为南郡，汉因之。”